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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    依胜乐彩土曼陀罗修大开光法,并以财物给诸铸工使其满意。  此后他想到温萨寺未来法流宏昌起见,复在寺中塑造许多经像。当经像建造完成时,他内心生起这样的思想:“现在我此生中,须做的事务,我想就这样结束吧!...,仅以鳞爪语少分。”  此后,大师在扎什伦布,新建温冻塔。开光时,定中亲见大成就者萨惹哈(印度古德)及大成就师却多杰(法金刚,系温萨巴的上师)两师来到,种种稀有瑞相。继应囤巴方面的许多净信人士的恭请,...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

     1999年他正式升座,成为少林1500年来最年轻的方丈,之后的10年,他真正放开手脚。   10年来,少林寺每年都会抛出几个令人瞠目结舌的动作。为手机开光、开药局、拍电影、举办音乐大典、全球海选...

    何伊凡

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    八十一种镇邪法等。   苯教的经典中,亦有无常、业果、慈悲等知识,亦建立五道、十地、三身等的理论。还有很多灌顶、住律仪三昧耶戒、开光、火施、坛城、超度亡灵道场等,类似西藏密宗的作法。   3,苯教的...

    不详

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(2)

    被第四世班禅罗桑确吉坚赞——追认为第一世班禅。   3,根敦珠   根敦珠也是宗喀巴的重要弟子之一,生于公元1391年,25岁随宗喀巴学习密法。57岁时,兴建扎什伦布寺,并按密宗仪轨举行了开光仪式...

    不详

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  • “近代居士佛教的典范--陈健民对在家学佛的启示

    是受诺那呼图克图之托,时间在1935 年,地点就在成都与重庆,1937年到庐山是为了主持诺那呼图克图的灵塔开光。依《大手印教授抉微》所说:「本人坚辞汉藏教理苑事,赴庐山依止贡师。」陈健民正是在...

    黄英杰

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    呼图克图专程至江西庐山,为诺那呼活佛的灵骨塔及莲师殿装脏开光。在庐山事毕,复应南京国民政府之请赴南京启建法会,兼为大众灌顶说教。”1936到1938年期间,贡噶呼图克图驻锡重庆传法。1940年,在西康寺院...

    王海燕

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  • 信仰如无法制,精神必定走私

    1991年,第95页。   [20] 郭延军《我国处理政教关系应秉持什么原则—从三亚观音圣像的建设和开光说起》,《法学》2005年,第6期。   [21] D.诺思等《财产权利与制度变迁——产权学派与新...

    李向平

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    几年,并为此个人捐银11秤,工程圆满告竣,主持举行开光典礼,做到了善始善终。遂于1848年派往阿木乎寺担任法台,同年9月调任拉寺时轮学院第29届法台,又于次年(1849)春季提升为拉寺总法台,执掌全寺...

    不详

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  • 亲近善士,闻法学戒──天乙的参学时期

    ◎十二月二十日,嘉义半天岩紫云寺重修大殿,佛像开光。   民国五十四年(一九六五)四十二岁   ◎与比丘尼德熙、修瑞、如学、玄光等二十余人,假台北善导寺举行座谈会,讨论僧侣服饰问题。   民国...

    见晔法师

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  • 终南山古建筑群

    佛教协会邀请组 团访 问中国,并专程参拜草堂寺,归国后即成立“草堂烟雾会”为协助中方修葺草堂寺募集经费 。1982年日莲宗向草堂寺奉献鸠摩罗什木雕像一尊,并在草堂寺联合举办尊像奉安开光法会 ,后来又在...

    不详

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